2009/4/26
“牢”字
漢字의 옛이야기
吳東平
중국작가 오동평의 <한자의 옛이야기>를 매일 번역을 합니다. 하루도 쉬지 않고 하기란 정말 쉽지 않은 일입니다.
정윤수님과 송흥기님을 보면서 저도 한번 도전해 보고 싶은 욕심이 생겼습니다. <한자의 옛이야기>는 중국
음운학과 훈고학을 전공하신 오동평 교수의 저작입니다. 2006년 6월에 출간된 이 책에는 한자의 획의
순서에 따라 한자씩 이야기해나갑니다. <한자의 옛이야기>에서는 한 필에 담긴 옛이야기 들려주고
한 획속의 맺혀있는 세계를 보여줍니다. 글자 한자한자 속에 담긴 옛이야기를 통해 한자의 깊은
의미를 알려줍니다. 오동평과 함께하는 한자 옛이야기에 깊은 관심을 바랍니다. 민승준/
吳東平님의 漢字의 故事 http://data.book.hexun.com/book-368.shtml
오수형님의 한자이야기 http://blog.daum.net/woobo21
从关牲畜到监禁犯人
가축을 가두어 키우는 것 부터 범인을 구금해 감시하는 데 까지
“牢”字
人们只知现今的“牢”是关押人的地方，却很少人知道古代的“牢”是养牛马等牲畜的地方。
甲骨文的“牢”为“ ”，其外部“ ”为牲畜圈周围的护栏的象形，中间的“牛”为牲畜的代表，
是牛或其他牲畜关在圈里的形状。据此有的学者认为“牢”的本义是“牛圈”。
对“牢”字还有不同的解释：其中的“牛”为牲畜牛、羊、马等的代表，
因此认为“牢”的本义是养牲畜的栏圈。
사람들은 “牢”자가 사람을 구금하는 곳이라는 것만 알고 있다.
오히려 고대의 “牢”이 소나 말등의 가축을 기르던 곳이었다는 것을 아는 이는 아주 드물다.
갑골문의 “牢”는 “ ”가 된다. 그 바깥부분의 “ ”는 가축 주위를 보호하는 울타리의 상형이다.
중간의 “牛”는 가축을 대표한다. 소나 기타 가축이 울타리 안에 있는 형상이다.
이를 근거로 어떤 학자들은 “牢”의 본뜻이 소울타리라 생각했다.
《说文解字•牛部》：“牢，闲。养牛马圈也。从牛，冬省。取其四周匝也。”
许慎说的“闲”本是遮拦物，此处就是养牲畜的栏圈。
许慎所说的“冬省”显然是有误，他认为小篆的“”的外部正是他自己所说的“取其四周匝也”，
即四周都是遮拦物，圈的象形。说“牢”为牲畜圈也有文献为证。
《战国策•楚策》：“亡羊补牢，未为迟也。”此处的“牢”就是养羊的地方，
可见“牢”并非只是养牛的圈。
설문해자 소나 말을 가두는 울타리이다.
허신은 “闲”의 본래 의미는 동물을 막는다는 뜻이다. 가축을 기르는 울타리인 것이다.
还有的学者认为“牢”字在卜辞里并没有用于指畜牧生产、养牛等，而是指祭祀时的牲畜。
“牢”代表的是祭祀的种类及数量。“牢”的初意相当于现在所说的一圈牛，
因为在甲骨文中还有“”、“”等字均为“牢”，即指一圈羊、一圈马。
（参见康殷《文字源流浅说》第222页）
由于小篆的“牢”的写法更形象地表示把牛关在栏圈中，然后在圈门上横上一根大木头，
圈中的“牛”确实无法从圈中跑出来，十分牢固。因而“牢”便引申出“牢固”、“坚固”的意思。
如《韩非子•难一》：“期年而器牢。”意思是一年后所制的陶器十分坚固。
又因为“牢”是关牲畜，主要是关牛、羊、猪的地方，因而古代用来祭祀的牛、羊、猪也称“牢”。如祭品用牲是牛、羊、豕各一，则称“太牢”，羊、豕各一则为“少牢”。
古代关牲畜的地方，也常用来关犯人，所以“牢”又引申为“监狱”。
如司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。”
其意思是：所以读书人面对着在地上画一个圈作为牢狱，按情势也是不可进入的。
“牢”到后来专指监狱，关牲畜的地方则称为圈。
“牢”从关牲畜到关犯人的变化，反映了封建社会统治者将那些“犯人”视为牛马，
这是反人性的罪恶行径。
